EDUCACIÓN FÍSICA, MOVIMIENTO Y CURRICULUM

El primer capítulo empieza diciendonos que se considera a la filosofía de la educación como una preparación profesional de los docentes. La educación se puede entender como descriptiva o evaluativa. Esta primera hace referencia al cómo son las cosas sin hacer juicios de valor, mientras que la evaluativa sí formula esos juicios de valor respecto a cómo deberían ser las cosas en vez de cómo son.

Valores como felicidad y su búsqueda; conocimiento y su adquisición; virtud moral y su desarrollo; autorrealización y profundización, dependiendo de la posición en que coloquemos estos  será lo que determine nuestra visión de la educación. Los conceptos de la educación son prescriptivos ya que anuncian los contenidos y los métodos que se deben utilizar para la educación.

La educación como concepto evaluativo se interesa tanto por  ‘’como se hace’’ como por ‘’lo que se hace’’. Los valores de la educación se consideran tanto fines como medios de la educación. Constituyen su propia integridad.

Los propósitos están determinados por lo que se valora y el orden de prioridad asignado a las evaluaciones. Se pueden nombrar de dos maneras: en relación con los fines deseables o en relación con contextos donde se especifique lo que las personas pretenden hacer.

En educación, los propósitos y los objetivos deberían ir relacionados, ya que son más inmediatos, más específicos, más tangibles y más accesibles.

Por lo que conlleva al término resultado, se refiere a las consecuencias de un aprendizaje o enseñanza. Puede que estos resultados coincidan o no con los objetivos establecidos. Cuando sí se consigue hablamos de un resultado pretendido, por el contrario cuando no coincide, sea positivo o negativo, hablamos de un resultado no pretendido.

Los términos felicidad y autorrealización, se consideran de escasa orientación sobre qué actividades deberían emprenderse o que procedimientos adoptar y aunque se llegara a realizar alguna especie de programa, sería juzgado por su valor utilitario y no por su razón intrínseca. Una justificación que si acepta estos términos es la llamada ‘’iniciación’’. El propósito de la educación ‘’es lograr que los niños se introduzcan en las actividades y formas de conciencia que caracterizan lo que podríamos llamar una forma civilizada de vida’’.

Los valores instrumentales no interesarían en la educación. Por esto, que no es significativo considerar las actividades en valores extrínsecos. La educación cuando se realiza por sí misma logra resultados útiles.

Volviendo a la iniciación, se insiste en el valor intrínseco de algunas actividades y en cómo se deben enseñar, independientemente de su posterior uso.

El segundo capitulo nos dice que el desarrollo del niño es intelectual y no podemos perder estos fines. La educación es el desarrollo de la mente y esta se determina por el conocimiento.

Se mantiene que los juegos es cuestión de saber como más que de saber algo. Por una parte Peters afirma que los juegos no interesan por lo que constituyen y por otra parte que si los modifican dejan de tener cualquier integridad que poseían.

En las críticas observamos que la iniciación se considera empobrecida y limitada.

1.Ve la educación solo en concepto del desarrollo mental. Interpreta un dualismo más que a una persona completa con capacidades tanto para hacer como para pensar.

2.Excesiva concepción de lo cognitivo. Se refiere a un conocimiento de naturaleza más teórica que práctica.

3.Solo se consideran valiosos los propósitos prácticos al desarrollo de la comprensión intelectual. No se considera actividades como deporte y danza sean para nosotros ejes centrales de nuestra vida.

4.No desarrolla el conjunto de la persona. Descuida otros aspectos de la persona ya que solo se centra en lo cognitivo.

El saber cómo difiere del saber qué, pero no es menos importante en cuanto a la educación de las personas.

La diferencia entre conocimiento teórico y práctico, es que la primera se interesa por la razón y la experiencia, mientras que el segundo se interesa por la ejecución de propósitos en acción, de manera racional y con un grado de éxito.

Diferenciamos el sentido débil del fuerte. El débil una persona realiza una acción espontáneamente pero no sabe como lo ha hecho, mientras que en el sentido fuerte, lo realiza y aparte te lo puede describir.

El conocimiento práctico (saber cómo), se diferencia del conocimiento proposicional (saber que) porque se interesa por la práctica, la acción y hacer algo de modo intencionado.  Es decir, se interesa por el dominio de destrezas y de ser capaz de actuar con éxito y comprensión.

Concluiremos diciendo que ‘’la educación va mucho más allá de un curriculum basado en formas teóricamente construidas de discurso proposicional. Se interesa también por una iniciación en toda una gama de contenidos prácticos como el deporte y la danza’’.

SOBRE EL VALOR EDUCATIVO DE LOS CONTENIDO DE LA EDUCACIÓN FÍSICA

Nosotros, las personas, vamos aprendiendo gracias a las experiencias, situaciones acciones de la vida cotidiana, pero la educación no viene dada por estas circunstancias, la educación es la realización de actividades con una finalidad sobre el aprendizaje, con unos objetivos para ello. Una medida que permite la facilitación de la educación es la justificación, que se refiere a explicaciones esenciales para el aprendizaje.

Durante mucho tiempo la educación física se ha considerado educación exclusivamente para lo físico o corporal. Después se reorientó como algo más allá de esto. Una nueva justificación era entender la materia como una educación a través de lo físico. Con esta idea se empieza a relacionar la educación física con las emociones, las relaciones personales, comportamientos, entre otras. Aunque estas ideas fueron bien acogidas el carácter seguía siendo utilitario. Por el 1960 se introduce el pensamiento de que lo educativo es intrínsecamente valioso, ya que influye al conocimiento y la comprensión. Peter Arnold propone tres dimensiones sobre la educación física: la educación sobre el movimiento, refiriéndose al campo de estudio o cuerpo teórico con un valor intrínseco; la educación a través del movimiento, haciendo referencia a los fines y valores extrínsecos de los cuales el movimiento va indirectamente asociado, como la salud; y por último la educación en movimiento, relacionada con los valores intrínsecos, es decir, la práctica de actividad física permite la autorrealización. Se consigue mediante la práctica.

La influencia de una actividad va en función de nuestro objetivo. Si vemos que la actividad es positiva en cualquier ámbito, es porque hemos influenciado positivamente para que lo sea. Si por el contrario, no tenemos esta intención, no sabremos de qué forma influirá. No podemos dejar libremente la práctica, debemos tener la intención de favorecer algún valor educativo.

Se debe enseñar para el bien nunca para hacer daño o con este objetivo. También debe ser congruente, es decir, la práctica no debe oponerse a las metas establecidas por la profesión.

Tampoco sería educativo idealizar un juego denominándolo por género, siendo así discriminatorio y excluyente, como aun podemos seguir viendo en la actualidad.

1.- ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?.

El sentido débil es realizar una acción sin tener conocimiento sobre ella. Ej: un niño realiza un regate espontáneamente. Sin embargo, el sentido fuerte es realizar una acción teniendo conocimientos sobre las reglas y técnicas de esta.

Es mejor el sentido fuerte porque tienes conciencia de la acción y puedes realizar una mejora para una posterior corrección y/o enseñanza de la técnica.

2.- ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos).

El razonamiento moral consiste en enseñar a que los niños tengan una capacidad crítica sobre los hechos, de forma que puedan elegir su propio camino. Por contra, el adoctrinamiento moral consiste en que se crean unas pautas a seguir, de forma que limiten su capacidad para expresarse y elegir.

Sí, puede haber un razonamiento moral en movimiento, como por ejemplo: cuando un grupo de niños deciden jugar a un juego y crean las reglas a su antojo, mitificándolas durante el juego.

3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?.

La creación estética tiene como finalidad comunicar mediante el cuerpo expresando ideas, estados de ánimo, situaciones, etc.

Sí, hay actividades puramente estéticas, claros ejemplos de ello son: teatro, gimnasia rítmica, ballet, natación sincronizada, etc.

Sí que hay estética en las actividades que no son puramente estéticas como por ejemplo cualquier acción técnica realizada a la perfección en cualquier deporte, por ejemplo: entrada a canasta, patada en taekwondo, etc.

La  estética en este segundo caso consiste en la perfecta ejecución de la técnica.

4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?.

Hacer que los alumnos tengan aspectos vivenciales y experimentales, realizando juegos de acciones recreativas, de confianza, aumentando en ellos sus valores sociales, la empatía… como por ejemplo cerrar los ojos y caer de espaldas para que tus compañeros te cojan; taparte los ojos y correr sabiendo que tus compañeros están delante para pararte.

En juegos de equipo, juegos colectivos cambiar de posiciones con los compañeros para comprender las tareas que desempeña.

ENSAYO ¿QUÉ ES EDUCAR?

Educar es una palabra de 6 letras y de muchos significados. La educación se entiende como el desarrollo de las potencialidades del sujeto basado en su propia capacidad. Más que la reproducción social, este enfoque plantea la configuración de un sujeto individual y único. La educación se puede plantear desde diversos puntos de vista, dándoles así un enfoque distinto. Podemos hacer dos divisiones en cuanto a este término:

Por un lado, tenemos la educación informal, aquella educación que recibimos fuera de los centros escolares. Esta educación marcada por la familia, los amigos, conocidos, etc, es la base de cada ser único y básicamente lo que nos diferencia del resto. Es en este momento, en que cada individuo adquiere unos valores determinados, unas pautas. Afecta a la parte emocional, moral y ética, a nuestra manera de comportarnos, de saber estar, de enfrentarnos al mundo y a una infinidad de conocimientos que estarán por venir. Es en este instante lo que marcará tu futuro. Esta parte es esencial para cada ser humano y la más importante a mi modo de ver. Lo que recibimos por parte de nuestra familia definirá la persona que seremos en un futuro.

Por otro lado, tenemos la educación formal. Ésta, impartida en los centros escolares, se basa en ofrecer determinados conocimientos a los alumnos, en materias establecidas, dando prioridad a unas más que a otras. Les enseñan unos conocimientos que deben dominar, pero que sinceramente, acaban olvidando. Es tarea del educador elegir la mejor manera de impartir esos conocimientos. En este ámbito podemos diferenciar algunos tipos de educadores. Por un lado está el docente como técnico, aquel en el que su prioridad es impartir unos conocimientos a sus alumnos y no va más allá. Su único objetivo es dar la clase. Pero por otro lado, tenemos a los docentes práctico reflexivos, el objetivo de estos es que el alumnado adquiera unos conocimientos a la vez que interactúa y se comunica, lo que será más fructífero para el que reciba esos conocimientos. Podemos decir que existe un tipo de profesorado, en el cual no solo su prioridad es ofrecer a los alumnos un tipo de materias sin más, sino que como hemos visto en el libro ‘’mal de escuela’’ existen aquellos que intentan rescatar a alumnos rezagados, sin importar el porqué de sus problemas y sin poner escusas. Simplemente, cogen el ''el toro por los cuernos'' y hacen todo lo posible por salvarlo. Lo triste es que este tipo de profesores más bien brillan por su ausencia.

Para poder enseñar los docentes deben haber vivido esa experiencia. Deben enseñar a aprender, si los alumnos no están preparados para ello no serán capaces de absorber conocimientos.  Que alguien sea capaz de enseñar algo no significa que lo pueda enseñar todo. Como se cita en el libro ‘’mal de escuela’’ los profesores deben conocer el estado de quien ignora lo que ellos saben. Deben ser conscientes que los alumnos no han nacido sabiendo y puede ser anteriormente no hayan aprendido lo que debieran. El educador debe ser capaz de tener en cuenta ese estado, de que el alumno no tiene todos los conocimientos de un profesor, y por lo tanto no debe darlos por sabidos.

En conclusión, el objetivo de educar es crear a personas. Personas capaces de enfrentarse a la vida real, mediante unos valores éticos y morales y con unos conocimientos generales. Los educadores deben crear ''fábricas de conocimientos, no almacenes''. Una buena educación, hará que estas fábricas de conocimientos produzcan unos nuevos y sean capaz de ponerlos en práctica y no tenerlos apilonados en estantes para que caigan en el olvido. Por último debemos saber, que la educación no debe basarse solo en formar especialistas en materias para un futuro hueco en el mundo laboral, sino personas competentes en lo que cada uno desee y sobretodo personas felices, ya que una persona que sea capaz de buscar soluciones a problemas, de socializarse, de cooperar, será mucho más polivalente y tendrá más posibilidades que aquel que solo esté instruido de forma específica.